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匈牙利語翻譯b舍利子！色不異空，空不異色；色便是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。
e無無明，亦無無明盡，甚至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。
f無智亦無得。


這六段經文以組織嚴謹的邏輯鋪成，從「照見五蘊皆空，度一切苦厄」最先一路下去，在「無智亦無得」達到最完全的空性認識，按部就班地提出了三種條理的空性理解，別離是：(1)我空─即去除我執、(2)法空─即去除法執、(3)一切法皆空─即去除所有概念名相的執著。特別是最後這一句「無智亦無得」，雖無「空」字，卻是論述空性體驗的最終境地，點出去除對概念名相的執著。
●空是般若思想的焦點要義

環繞在這個概念下，釋教在分歧時期產生了各類空的見解和討論。迥殊是大乘佛教時期，龐大的《般若經》系統即是以空做為商量的焦點，顯見這個概念在釋教思想成長上的重要性。而心經的主要目標也在申明空的概念，經典一起頭便開門見山，簡練而有力的說出「五蘊皆空」、「色便是空，空等于色；色不異空，空不異色」，千餘年來已成為無數人琅琅上口的經典名句。
什麼是「空」？「空」，梵語Sunya，是佛教基本教義，是用來表述「非有」、「非存在」的一個根基概念翻譯用最簡單的體式格局來說，佛教的「空」是指世間一切現象都是因為各種前提的聚合而構成的，當條件改變時現象也跟著改變，本身並沒有一個真正存在的實體翻譯

「空」是大乘釋教的焦點觀念，《心經》開宗明義一口氣用了134個字提出三種層次的空性，分別是：華頓翻譯公司空、法空、一切法皆空翻譯

●六段文字，三層體悟
c舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
a觀安閑菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
心經總共用了六段文字來表達「空」的意義和條理：

d是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、色、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界翻譯